作詞：賴西安 作曲：洪光達/馬兆駿 主唱：木吉他合唱團
當你沉默我不再詢問 當你的笑容變得陌生
你的哀愁我再也不介意 因為我不再看見你
今晚的約定你已體會 這是最後的一場電影
我們因為不瞭解而相識 我們因瞭解而分離
在人潮中你說些什麼 因為我們再也聽不見
我們在聲浪之中淹沒 在聲浪中淹沒
這是最後的一場電影 這是不見傷感的分手
當你沉默我不再詢問 當你的笑容變得陌生
你的哀愁我再不也介意 因為我不再看見你
瑣瑣有一次要點歌，要我播放由木吉他合唱團演唱的＜散場電
影＞，今天終於找到了。那是屬於一個純真年的年代的歌曲，這股
風潮創造了新時代的思潮，因為自主性與本土性的音樂，使得我們
這一輩的年輕人勇於表達心中的情感，一種自由自在的創作空間。
而這股浪漫自由的風潮，引領我們這群聽校園民歌長大的孩子，可
以在我們長大之後集結於中正紀念堂，要求萬年國代下台，改變台
灣的歷史，加速台灣的民主化。這種文化藝術的養成在不知不覺當
中，民歌是屬於我們這個時代人們的共同記憶，大家一起回憶吧！
木吉他合唱團在民歌運動中是個特別的團體。木吉他成員：江
學世、陳秀男、鄭文魁、陳永裕、張炳輝、李宗盛。有一天，木吉
他合唱團參加了第二屆金韻獎校園歌手比賽並且得到優勝歌手獎，
那一屆的冠軍是還在讀書的齊豫。當時的民歌手不是自彈自唱，不
然就是重唱組，很少有一個還包辦所有的樂器演奏，這支團體在當
時就引起了不少注意。更多的時候被提到的就是李宗盛，然而李宗
盛在木吉他團體之時，並非是以他為中心，這個團體每個人都能獨
當一面。只是後來李宗盛在詞曲的創作上獨立了出來，做過不少膾
炙人口的情歌，也塑造了好幾位成功的歌手。
六月六日是台灣現代民歌運動的紀念日。這個紀念日來源於一
九七五年的六月六日，台灣＜現代民歌之父楊弦＞和他的朋友胡德
夫在台北中山紀念堂舉行＜中國現代民歌之夜＞，從此拉開台灣現
代民歌時代的序幕。台灣現代民歌運動雖成舊事，但它帶來了台灣
流行音樂的真正發端。在越來越多台灣歌手和音樂人到大陸發展事
業的今天，了解台灣現代民歌運動，從實用的角度來說能夠讓喜歡
音樂的人們減少一些挑選的難度。當然，浪漫一點的人會說，他們
從中發現了一個時代，一個被羅大佑們拋棄的時代。
童真時期的藝術往往最動人。二十幾年來，台灣流行音樂在整
個華語流行樂壇有著舉足輕重的地位，同樣也是世界流行樂壇不可
或缺的一部分。而台灣流行音樂的真正發展，是二Ｏ世紀年代的校
園民歌運動造就的，創造歷史的人物開創一個時代六Ｏ年代的台灣
樂壇。當時台灣音樂創作遠遠落後於國際樂壇的發展，在歐美歌曲
的熏陶下，湧現出了一批填補本土創作空白、極富創新意識的詞曲
創作者，這其中最為著名的當屬莊奴與左宏元、慎之與關華石，劉
家昌等等屬於本土的音樂創作人。
七Ｏ年代初，大量的女性歌手開始在樂壇上走紅，鳳飛飛、鄧
麗君、甄妮、崔苔菁等歌手的走紅，無形中把台灣早期的流行音樂
發展推向了另一個高潮。盡管此時樂壇上呈現出一派發展的勢頭，
但翻唱之風依舊在樂壇上盛行，歐美文化的印記存留在人們生活的
每一個角落。當時老一輩的人們聽的是日本流行音樂改編的歌曲；
而年輕一代的大學生聽西洋歌曲或者是改填中文的歌曲。早期隨政
府來台的音樂人，又因國民黨高壓統治，失去了創作的自由，紛紛
遠走香港。此時，本土文化的覺醒已經到了刻不容緩的境地了。
從一九七二年前後開始，楊弦、胡德夫、李雙澤等人開始在台
北醞釀後來轟動全島的＜現代民歌運動＞。一九七三年，楊弦在胡
德夫的演唱會上發表了由余光中的詩譜曲的＜鄉愁四韻＞。一九七
五年六月六日，以余光中、徐志摩等詩人的詩為歌，楊弦與胡德夫
在台北中山紀念堂舉行＜中國現代民歌之夜＞演唱會，成為校園民
歌運動開始的標志性事件；而這次演唱會所推出的九首歌曲均被收
錄進楊弦於同年出版的首張專輯＜中國現代民歌集＞中，這張專輯
也標志著民歌運動的正式開端，民歌時代由此正式開始。
一九七六年一二月三日，在淡江大學動物學院舉行的西洋民歌
演唱會上，歸台的青年畫家李雙澤跳上台大聲質問＜為什麼唱的都
是西洋作品？我們自己的作品在那裡？＞李雙澤向觀眾席投擲可樂
瓶，並激憤地大喊＜唱自己的歌＞。台下的大學生立刻吶喊，贊同
的聲音喊成一片。這就是著名的＜淡江事件＞，李雙澤代表所有熱
愛音樂並且極富社會責任感的年輕人，喊出了台灣流行音樂史上最
為有力的聲音。時勢造英雄，英雄創時勢，由一群年輕的知識份子
的開創了一個時代，也對於後世留無比的影響！
楊弦的＜中國現代民歌集＞雖然得到了大眾的肯定，同時也受
到了許多衛道士的責難。當時各大報刊與高校紛紛討論這種被楊弦
冠以＜中國現代民歌＞之名的音樂所引發的風潮，有守舊者甚至指
出：這種歌既不中國也不現代，更不是民歌。對於社會上的種種指
責，楊弦並不在意，在接下來的＜西出陽關＞等專輯中，他依舊保
持了被人們指責為＜不中國、不現代、不民歌＞的個人音樂風格。
楊弦的作品不僅在大學校園流傳，也波及到社會各階層，他對推動
校園民歌運動風潮居功至偉，因此日後被譽為＜現代民歌之父＞。
楊弦之後，一大批對音樂抱有熱愛與責任感的年輕人紛紛投身
於民歌的創作中，現出了像葉佳修、蘇來、梁弘志、施孝榮、吳楚
楚、彭國華、韓正浩、邱晨等一大批優秀的音樂人。民歌時代初期
的作品往往以富於盛名的詩人作品為譜曲對象：有當年的著名詩人
余光中、鄭愁予，也有新文學史上的巨匠胡適、徐志摩等，可謂風
雅一時。這個時期的校園民歌仍舊屬於校園流傳的＜校園民歌＞，
不過開始受到知識份子的普遍觀注。於是有更多的文藝界人士投入
其中，年輕一輩的人如張大春等人。
金韻獎在校園民歌運動全盛時期對於七Ｏ年代的民歌運動而言
，楊弦、胡德夫、李雙澤等人無疑起到了不可取代的啟蒙作用。但
真正使得民歌在社會大眾中蔚然成風傳唱風行的，還要歸功於一九
七七年至一九八Ｏ年連續舉辦了四屆的＜金韻獎＞民歌歌唱比賽。
金韻獎以大學生為對象，參賽曲目全部為原創，提倡清純樸實的風
格。一九七七年，台灣的文化界發生了兩件大事，一件是展開了一
場鄉土文學的論戰，另一件便是開始舉辦第一屆金韻獎歌唱比賽。
一九七七年第一屆金韻獎由新格唱片公司在台北舉辦。
隨著金韻獎的不斷深入人心，一時湧現出了齊豫、李建復、馬
宜中、邰肇玫、王新蓮、鄭怡、鄭華娟等校園民歌運動的代表人物
。校園民歌在七Ｏ年代逐漸深入到了人們生活的每一個角落，在這
一過程中，唱片公司起到了舉足輕重的作用，其中最為突出的就是
新格和海山兩家唱片公司，在台灣流行音樂發展史上，便有新格派
與海山派之說。新格唱片是校園民歌運動中最為重要、最為著名的
唱片公司，是在七Ｏ年代初首家通過商業方式包裝、發行、宣傳民
歌的唱片公司。不過也使得民歌流行化，世俗化！
當時對於每一屆金韻獎大賽產生的新人新作，新格均以＜金韻
獎紀念專輯＞的名義推出合輯，為民歌運動起到了無可替代的推動
作用。在新格的陣營中，齊豫與李建復的名字也許是最令人回味的
。齊豫一九七八年自金韻獎大賽脫穎而出，立即被新格招至旗下。
一九七九年，她推出了個人的首張專輯＜橄欖樹＞，表現出與市場
流行截然不同的呈現方式。而專輯的制作人李泰祥亦是流行樂壇上
的獨樹一格的人物，他與齊豫的合作，在民歌時代創造出一種截然
不同的曲風。
專輯中的＜歡顏＞、＜橄欖樹＞被選定為電影＜歡顏＞的主題
曲，專輯隨著電影＜歡顏＞的上映而成為當時樂壇關注的焦點，被
譽為校園民歌時代的無可替代的經典代表作品。一九八Ｏ年，李建
复在新格旗下所推出的首張專輯＜龍的傳人＞，把新格的發展推向
了一個頂峰。一九七九年底，由於中美斷交，台灣隨後退出聯合國
，當局急切地尋找一種方式來安撫社會上一片緊張的氣氛。這張專
輯就被鍍造了一個政治的光環，從而形成了由官方一手操辦的流行
風潮，成為一個時代的樣板歌曲。
一時間，各大傳媒爭相播放，甚至中影都拿它做電影主題曲。
但隨著歌曲作者侯德建的叛逃至中國大陸，＜龍的傳人＞隨即被宣
判為禁歌。談到李建復，就不得不談到一件事，從前國民黨在大陸
時期因為學生運動之故，丟了半壁江山，以致於對於校園民歌運動
採取戒慎恐懼的態度。當時張小燕主持的綜藝節目＜綜藝一百＞，
當時李建復安排上節目，當時華視總經理是由軍方轉任，深怕上了
節目後引發事端。恰好李建復的父親是當時的教育部次長李模，因
而校園民歌有了上知名綜藝節目的機會，自此引爆流行風潮。
除了上面提到的齊豫和李建復外，包美聖的＜包美聖之歌＞、
王海玲的＜偈＞、楊芳儀、徐曉菁的＜楊芳儀／徐曉菁重唱專輯＞
、王夢麟的＜獻給父親＞等新格推出的專輯，均是校園民歌運動中
極為重要的專輯作品。另外，施孝榮、鄭怡、馬宜中、王新蓮、木
吉他合唱團等也均出現在新格的合輯中，新格當之無愧地在當時領
導著民歌前行的方向。海山唱片在民歌運動中的作用雖然遠不如新
格強大，但它在那個時代中也起著極為重要的作用。海山派最為重
要的人物就是由他們一手捧紅的女歌手蔡琴。
早在專輯＜出塞曲＞推出前，她的作品＜恰似你的溫柔＞就早
已在樂壇上深植人心。海山派的另一位重要人物是在民歌時代極為
著名的創作型歌手葉佳修，由他填詞、作曲、主唱的首張個人專輯
＜葉佳修＞，在校園民歌時代首開流行樂壇全能派歌手先河。這張
專輯中的作品，使葉佳修所標榜的＜鄉村風格＞得到了淋漓盡致的
發揮。＜鄉間的小路＞、＜踏著夕陽歸去＞、＜赤足走在田埂上＞
等作品均在歌迷中廣為傳唱。此外，海山所推出的合輯＜民謠風＞
也在當時具有強烈的影響力。
一九八Ｏ年，金韻獎終於落幕。在金韻獎謝幕之后，又產生了
一個創作歌唱比賽新金曲獎，參加過這一比賽而被大家熟悉，並且
在日後的台灣歌壇叱吒風雲的人物，大家最熟悉的便是周治平與他
的好友黃大軍。校園民歌運動的結束與延展一九八二年，台灣在社
會文化方面最大的事件便是羅大佑第一張個人專輯＜之乎者也＞的
出版，＜之乎者也＞被評價為＜在台灣國語流行樂壇投下的一顆改
變流行樂史的原子彈＞，普遍的觀點是，羅大佑和＜之乎者也＞這
顆原子彈的引爆，終結了轟動一時的校園民歌時代。
但也有持不同觀點者，認為校園民歌運動的結束，應該是在一
九八七年、一九八八年前後，樂壇上此時同時出現了王杰、趙傳、
鄭智化、陳昇、張雨生、伍思凱、黃舒駿等一大批優秀歌手，台灣
樂壇也由此步入流行音樂的鼎盛時期。校園民歌運動所產生的這批
人才日後逐漸主宰了台灣流行樂壇。可惜的這股民歌風潮隨著這批
人進入商業體系而世俗化，流行化，失去了當年校園民歌時期的使
命與理想。進而等而下之者開始在創作中抄襲西方音樂的原素，造
成了目前唱片界的一片死寂。
李泰祥兼跨古典樂與流行樂兩極創作，作品日漸艱深，成為一
代大師；李宗盛在他所在的木吉他合唱團解散之后進入滾石唱片長
年操練，漸漸成為以樂風精致感性為特質的台灣樂壇首席制作人；
吳楚楚創辦飛碟唱片公司以及日後他的好搭檔彭國華離開飛碟創辦
豐華唱片，都為台灣唱片業的發展做出了巨大貢獻。進入九Ｏ年代
，二Ｏ年前的校園民歌運動開始頻頻被流行樂壇所回眸，令當年長
大的孩子在事過境遷之後，在一首首動人的歌曲中，追憶那燦爛純
真的年代，而我正是民歌時代長大的孩子，民歌是我的最愛！
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