詞：陳達儒 作曲：陳秋霖 原唱：郭玉蘭 創作年代：１９３８
南都更深歌聲滿街頂 冬天風搖酒館繡中燈，
姑娘溫酒等君驚打冷 無疑君心先冷變絕情。
啊～～薄命～薄命～ 為君哮不明。
甜言蜜語完全是相騙 站在路頭酒醉亂亂顛，
顛來倒去君送金腳鍊 玲玲瓏瓏叫醒初結緣。
啊～～愛情～愛情～ 可比紙菸煙。
安平港水沖走愛情散 月也薄情避在東平山，
酒館五更悲慘哭無伴 手彈琵笆哀調鑽心肝。
啊～～孤單～孤單～ 無伴風愈寒。
從字面上就可看出是形容日據時代煙花女子的心聲，反映著當
時社會某個階層的小人物心聲。南都夜曲是由陳達儒作詞與陳秋霖
譜曲，敘述少女思戀情郎的內心世界，詞意裡流露出幾許孤寂與無
奈，充份描繪了少女情懷遭受創傷的悲哀，在優美旋律娓娓細訴的
表現中，將樂曲內容更傳神地表現出來，而每一個樂句開始的附點
重拍，款款地將音樂推波向前，使得整體形象統一而動聽。充份的
將少女心境的映像釋放出來，聆樂如見人，是一種悲劇美學的欣賞
，也是臺灣當時的民間生活的真實寫照。直到目前為止，不論是Ｋ
ＴＶ、酒家，鋼琴酒吧中，南都夜曲都是令人喜歡的歌曲。
現今的所謂台語歌曲也染上了國語流行歌曲的惡習，由ＡＢＣ
三段式的進行曲式，雖是台語歌曲，說穿了不過是用閩南語唱出了
國語歌曲罷了。傳統台語歌寫作方式看出當時詞曲創作者的國學程
度，與想要表達的意境，聽一首歌像似看一部電影，帶給人們動人
的畫面與無限暇想，像似訴說著一段故事，由演唱者輕輕的訴說，
娓娓的道來，這是現今流行歌曲中找不到的意境。文化的可貴在於
貼近人心，保存當時人們的生活，反應大時代的背景，一府二鹿三
艋舺，南都是當時台灣政經中心，也是傳統士紳聚集之所在，由一
個煙花女子的心聲，看遍當時的台灣上流社會男人的無情。
南都的鬧街到了華燈初上，從酒家的裡傳出的歌聲在鬧街上此
起彼落，寒風之中酒館的紅燈隨風搖曳，酒家裡的姑娘已經溫好了
酒等待恩客的到來，等待的過程中深怕酒冷待慢，可惜始終等不到
恩客的到來，未料酒尚微溫郎心已冷，只能自艾自憐的怨恨命薄，
為著已冷的郎心莫名的流下眼淚。這時候才明白歡場中那有真愛，
不過只是男人的甜言蜜語，逢場做戲為求一夕之歡。喝醉了之後在
街頭搖晃著身驅，踏著零亂的腳步，腳下傳來一陣玲玲瓏瓏的聲音
，是當時恩客所送的金腳錬，彷彿想起兩人初識結緣時的往事，感
嘆愛情不就像是香煙一般，很快燃燒怠盡，轉眼就是一場空。
漫步到安平港邊，望著濤濤流水，像似沖散了心中期待的愛情
，此時月兒也躲在山邊不肯浮現，酒館中哀泣自嘆，何故身邊無人
相伴，獨自唱著衷曲，隨著琵笆的伴奏，哀調聲聲直剌心腸，在無
人相伴的夜晚，寒風剌骨更顯孤單。這首歌詞反映著當時台南府城
的繁華，上流社會士紳的風流生活，仗義多為屠狗輩，負心多為讀
書人，聽著歌曲時彷彿酒女的哀怨猶然回盪在耳際。陳達儒的一生
中創作了三百多首台灣歌曲，照映著時代，貼近當時的人心，由小
時候在北投酒家演唱出身的唱將江蕙唱出，更能貼近當時酒女的心
境，千百年來男人演化始終不及女人，傷心人的心境所差無幾。
在國民黨的大中國教育下，台灣文化成了低俗或者是次級文化
，鮮為一般知識份子接受；在民進黨執政之後，台灣文化成了政治
操弄的工具，文化存在的最高目的只為政治服務，只談皮毛難入骨
髓。所以要有更多的有心人從文化的角度出發，來探討或者保存台
灣文化，讓台灣文化之美讓更多人知道。從一個半調子音樂人的角
度而言，現今的台灣流行音樂是一代不如一代，主要的原因是缺乏
應有的國學常識，寫不出優美詩句，缺乏對於人文的關懷，對社會
的洞察力，寫不出感人肺創作。當我們回首看著台灣文人大儒的創
作，是否更該檢討深思反省。
ＰＳ：因為硬碟故障送修當中，故先用管絃樂曲播放，請見諒。
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