如果您說著名的《康定情歌》竟然是福建泉州人釆編的，也許有人會反過來驚奇地問，康定情歌不是沒有作者嗎？說起《康定情歌》，許多人在讀書時代就已熟悉，它還曾經被美國太空局選為「世界最具代表性十首歌曲」之一，用宇宙飛船送上了太空，贏得了「天籟之音」、「宇宙之歌」的美譽；隨後《康定情歌》又被聯合國教科文組織推荐為世界十首最具影響力的民歌之一，並被不少國家釆納為教材。其深遠的影響力和穿透力，令康定人坐不住了，１９９７年某一天，有人在《甘孜日報》上懸賞萬元徵集《康定情歌》的作者是誰，一晃幾年過去，許多線索都無法解開謎底。
２００１年５月２９日的夜晚，北京人民大會堂裡，世界三大歌王之一多明哥與宋祖英家用中文高唱《康定情歌》之時，現場轟動了，世界歌王演唱中國情歌，人們再一次被這一首情歌的無窮魅力打動了。《康定情歌》是康定北關外雅拉溝一帶農牧民首創的一首民歌，屬於「溜溜調」，本來只有前三段。四十年代前期，康定的少年兒女在「伴花夜」（陪新娘歡度婚前之夜）或打趣「兒女之情」時，都愛唱這首歌，詞中「李家大姐」、「張家大哥」，通常要臨時改唱成眼前女方和男方的姓氏。譚維維演唱這個版本結合了大家熟知的《康定情歌》與古曲《溜溜調》，加上現在搖滾的編曲，與原生態的唱腔，創造了豐富的觀賞性。
《康定情歌》每段有兩句歌詞、三句旋律。第一樂句前兩小節「跑馬溜溜的山上」是全曲的主調，後面兩小節是由主調的變化重復。第二樂句的前兩小節與第一樂句的前兩小節相同，後兩個小節是對主要音調的對換，具有收束性。第三樂句是第二句的變化重復，從低音區起腔，感情真摯、委婉。不僅在節奏上後寬一小節，而且音調的起伏增大了，加重了深切、舒展的情感。第三樂句運用「月亮彎彎」三小節的「襯腔過渡句」導致襯腔過渡句的起音，對上句未盡樂意做補充性的反復，然後再回到句末終止音。運用這種手法，是旋律更加抒情、婉轉，同時也加強了這首情歌濃厚的地方特色。
１９４１年日寇發動太平洋戰爭，吳文季在四川甘孜參加了准備到緬甸作戰的中國遠徵軍，在軍中擔任文化音樂教員。這段時期他常漫步康定城裡，觀察了解民情。１９４６年，一個馬夫哼唱的一首《溜溜調》旋律吸引了他，經他整理改編，終於誕生了如今享譽世界的《康定情歌》。當時他把這首歌曲定名為《跑馬溜溜的山上》，為了更充分更鮮明地表現康巴人的婚戀高度自由，他添上了「世間溜溜的女子任你溜溜的愛喲，世間溜溜的男子任你溜溜的求喲」這段歌詞。這首日後定名為《康定情歌》的四川民歌推上了中國和世界的音樂舞台。吳文季的國民革命軍的身份，令他後半人生悽慘遭遇更應受到音樂界的充分尊重，這是對人的尊重，也是對歷史的尊重，對藝術的尊重。
吳文季一生儉樸，常常穿褪色的舊軍衣，抽的是當地土煙。１９５３年，吳文季因被有關部門懷疑有歷史問題，而被遣送回老家惠安洛陽。那時吳文季正與一姑娘熱戀。回到家鄉後，吳文季的身心都承受著極大的創傷。為了不連累姑娘，吳文季忍痛與她分手。從此，與中國第一情歌有著不解之緣的他終生未婚。吳文季身處逆境，可他始終沒有放棄他鐘愛的音樂藝術，而是投入更多的精力研究家鄉的音樂舞蹈，以一個藝術家特有的敏感和一個赤子的忠誠，率先以藝術的形式，熱情地謳歌了惠安婦女。他自編、自導、自己作曲的舞蹈《豐收之夜》進京參加國慶十周年獻禮。有史以來，惠安女人第一次以歷史主人的姿態登上舞台。正如吳文季的墓志銘：「他一生坎坷，卻始終為自由歌唱」。
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