去年諾貝爾文學獎得主由美國歌手巴布狄倫獲得，狄倫沒有出席去年十二月十日的諾貝爾獎頒獎典禮，今年趁巡演瑞典之便，在一處秘密地點的小型儀式裡，由瑞典學院授予得獎證書。歌詞是文學嗎？歌者獲得諾貝爾文學獎，爭議至今未休，狄倫縷述他的文學淵源，包括《魯賓遜漂流記》、《堂吉訶德》，然後說：「關於我小學時代讀過，至今深銘我心的書，我要告訴大家其中三本：《白鯨記》、《西線無戰事》和《奧德賽》」。最後狄倫提醒大家，歌詞主要不是給人讀，而是要唱的，唱起來，才能體會歌詞的內在意義，「就像莎翁戲劇的台詞，變成台上的念白才活起來。」
一位歌手獲得諾貝爾文學獎是一件很有意思的事，如果是華人歌手當中，誰有人個資格呢？光是中國大陸就有十四億人口，全球華人的總數加起來更是龐大，但我在第一時間想到的只有一個人，就是羅大佑。沒想到有這種看法的人居然不在少數，而且是以大陸的音樂界人士為主。小時代只能談談小情小愛，但在大時代下，就擁有了倚靠時代展望未來的歷史高度。那個時代台灣的國際環境，美國背棄了台灣與中共建交，台灣被趕出聯合國，外交部成了斷交部，一個又一個的國家與中共建交，當然一個個的國家又與台灣斷交。在台灣島內，在蔣氏父子執政，國家仍然處於戒嚴狀態，人民應有的公民權力被嚴重限縮。
在這個大時代的背景下誕生一首歌「亞細亞的孤兒」，歌詞是這麼寫的，「亞細亞的孤兒在風中哭泣，黃色的臉孔有紅色的污泥，黑色的眼珠有白色的恐懼，西風在東方唱著悲傷的歌曲。亞細亞的孤兒在風中哭泣，沒有人要和你玩平等的遊戲，每個人都想要你心愛的玩具，親愛的孩子你為何哭泣。多少人在追尋那解不開的問題，多少人在深夜裏無奈的嘆息，多少人的眼淚在無言中抹去，親愛的母親這是什麼道理。」亞細亞的孤兒是形容當時台灣所處的國際環境，內有國民黨的統治、外有共產黨的威脅、加上美國人的背信棄義，一首歌罵遍了所有的強權，一首歌講述了台灣人民無盡的悲哀。
「每個人都想要你心愛的玩具，親愛的孩子你為何哭泣。」而這裡的玩具講的就是悲慘的台灣，強權都想利用台灣，但從不想想台灣人民的感受，台灣人民只能在夾縫中艱難的生存。為什麼黃色的臉孔有紅色的污泥？因為中共成天高喊血洗台灣，到今天仍然不放棄用武力統一台灣。為什麼黑色的眼珠有白色的恐懼？那時候台灣人民必須面對國民黨的白色恐怖，東西亂吃頂多拉肚子，話要是亂講就後果難料。為什麼西風在東方唱著悲傷的歌曲？因為台灣始終是美國的看門狗，但是當狗還得自備狗糧，每年花幾千億的國防預算，就算花錢也只能買到美國的老舊殘次的報廢軍品。
「亞細亞的孤兒」編曲上使用大量的軍鼓，用軍鼓來示意強權的壓迫，用兒童的合音象徵人民無耐的嘆息。聽這首歌的時候，我才十七歲，如今已經年過五十，三十幾年後的今天，台灣雖然在經濟實力上已非吳下阿蒙，也經歷過民主改革與數次政黨輪替，台灣做為一個不被大多數國家認同，但卻有著完全主權的國際特例國家。但從種種的跡象顯示，台灣無法擺脫自己仍然是國際「孤兒」的窘境。今天有一大群勞工在向執政的民進黨抗爭，只為是爭取最基本勞工權益，大陸已經全面周休二日，我們台灣還在吵一休一例，誰都靠不住，尤其是那批無恥的政客，台灣人民站起來，靠自己吧！
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