cooper lee的部落格

　　近日腦子裡一直思考一個問題，到底「佛教與佛法」的關係到底為何？於是上網找尋資料，觀看眾家說法沒有統一的定見，吾本愚劣，所以今天談的只是自己的想法。上周與一位朋友吃飯，席間談到了「佛教與佛法」的關係，這位友人在廣播上聽到某位大德談論佛法，切割了「佛教與佛法」的關係，當下心中就有些疑惑，所以起心動念思考這個問題。就我的觀點「佛教與佛法」的關係是不可切割的，缺少了佛教，佛法就如同沒有根源的浮萍，就像世上如果沒有了汽車，談汽車駕駛技術就失去了義意。佛法乃為佛教徒的修行法門，兩者的依存性就不言可喻。

　　佛教徒在修行的過程中，依著個人不同法緣，產生種種法門供眾生修行。佛教中有「小乘」與「大乘」之分，所謂「乘」者，即車乘，是運載之意。指佛法可以運載眾生從生死此岸到達涅槃彼岸的意思，所以將佛法譬喻為乘。就工程而言，在施工期間會先建築施工便道，而施工便道在工程完工後就功成身退，不復存在於世上。沒有了工程便道，可能工程無法順利進行。就幾何數學而言，常常為了解題會先畫輔助線便於思考，否則問題無法順利解決，這就是所謂的法門。

　　「小乘」即狹小之車，指能運載二乘根機以達小果的教法，其教義主要以自求解脫為目標，故為自調自度的聲聞、緣覺之道，又作「聲聞乘」。相對而言，自利利他二者兼顧的菩薩道則稱為「大乘」。「大乘」諸經論中比較大、小二乘之別頗多，如《大智度論》所載，「聲聞乘狹小，佛乘廣大；聲聞乘自利自為，佛乘利益一切；聲聞法中無大慈悲心，大乘法中則在在強調大慈悲心；聲聞法中皆為自利，大乘法中廣為眾生；聲聞法中無欲廣知諸法之心，僅有速求遠離老病死之心，大乘法中欲了知一切法」。

　　佛陀為愍念眾生，依眾生根器的種類差異而宣說權實，目的仍希望歸於大乘佛道。所謂「佛」乃為「覺者」，然而「小乘」所談的「平等自覺」尚有不足，「覺」應有三個層次「自覺」、「覺他」、「圓覺」，除了自身的覺悟之外，尚得渡得他人覺悟，終究達到圓融的地步。用最白話的說法：思想必須自己相信之外，還得經過眾生的檢驗，才能達到放諸四海皆準之程度。如果只聞單一法門，甚至是部份而信之，容易以偏概全，變得只見樹而不見林。當然「佛法」無所謂好壞、高下之別，唯有適合而已，但佛法源出於佛教，佛教的修行依靠著佛法，兩者實是無法切割。