cooper lee的部落格

　　在電影的情節中，上海幾處的公園都禁止狗與華人入內，其實
狗倒可以進去，人是不行，人要變成狗的時候便可以進去了，這是
郭沫若１９２３年８月２８日在月蝕中寫下的句子。這不僅僅讓一
個中國人覺得受到了侮辱，也不是僅僅只讓一個中國人感到恥辱，
這幾個字曾讓每個中國人心裏都埋著一座活火山。哪怕是現今再回
想起，依然還有火苗呼呼地要往外冒。但是近年來，也有關於上海
租界華人與狗不得入內的牌子是僞造的說法出現，但這段僞造的歷
史裡有真實的感情因素存在。

　　由於當時上海的民族資本家已強烈感覺到民族的不平等，因而
才僞造了這句話。它其實來自公園的遊園規則，最早一條是這個公
園是外僑社團專有，非外僑者不能進入。後來由於發生狗咬傷孩子
事件，公園又加了一條規定，狗和騎自行車的人也不能入內，這些
規則被人聯繫起來，概括成了華人與狗不得進入。真的是這樣嗎？
這塊辱我中華的牌子是真實存在，還是僞造？如果是真的，那究竟
又是怎麽來的？可以肯定的是１９２５年，五卅運動轟轟烈烈地開
展時，學生舉行反帝示威遊行，砸掉了外灘公園外灘公園園規的禁
牌。

　　不過狗與華人禁止進入的橋段卻是李小龍在精武門中扮演陳真
的角色裡很重要的場景。精武門的背景是民初上海外國人租界，李
小龍扮演一代武術宗師霍元甲的高徒陳真。在公園內凌空踢碎狗與
華人不得入內的告示牌，滿足了當時受盡列強侵略，國格喪盡的民
族情感。李小龍的這一腳彷彿踢的不止是一張告示牌，而是踢走了
中國人百年來的恥辱，像是踢在外國人一張張邪惡的臉上。可是台
灣在某些社區居然有外勞不得待在大廳的規訂，當然所持的理由不
外是，有礙觀瞻，說穿了，就是一群外勞待在大廳，會降低整體社
區的格調。

　　不禁令人想起，現代的陳真在那裡？外勞之所以來台灣，說穿
了就是人力需求之故，這些外勞來台做些台灣人不願意做的工作，
維持台灣社會的正常運作。為什麼寫這篇文章？當然是由感而發，
居住的地方每到了傍晚聽到垃圾車的到來，只要出門倒垃圾，彷彿
人令人有時空錯亂的感覺，我真的生活在台灣嗎？眼睛見到的一群
又一群的外勞出門倒垃圾，因為工作之故，皮膚曬得黝黑，夾雜在
這群外勞之中完全不顯突兀，反正不論是誰，事情總是要有人做完
。不過聽了幾位外勞的對話，對於社區的歧視性規訂深感不滿，精
武門的場景不禁又浮現在腦海之中。

　　什麼叫人人生而平等？國父孫中山先生遺囑中寫著：余致力國
民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗
，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民
族，共同奮鬥。無論是從前的中國，或是現在的台灣，在國際社會
上飽受打壓，努力追求的不過是平等而已，彼此擁有相同的權力義
務，國父認為所持的方法是喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民
族共同奮鬥。人們可曾想過，對於外勞的態度是否符合當中的條件
呢？自己看不起別人，自然有另一群人看不起自己，更別談其他各
項法律對於基本人權的保障所產生的衝突。

　　就一個社區大樓警衛而言，外勞屬於什麼角色？外勞很單純的
就是住戶，因為外勞是生活在社區之中，應享有所有住戶該擁有的
權利義務。難成一位不住在社區之中的台勞或外勞所受的待遇比社
區之中的外勞住戶更好？至於外勞在家裡所受的待遇則屬於彼此之
間的僱傭關係產生的權利義務，縱有違法，也屬於相關政府機關該
管。當然這篇文章純屬社會觀點，算是ｃｏｏｐｅｒ的碎碎念，念
完了也就沒事。反正網誌的目的之一不就是抒發心情產生的東西。