cooper lee的部落格

　　昨天在網誌上放上內蒙的傳統民歌～敖相包會，與某位留美回
來的音樂人談到對這首歌的評價，她給了我一句話：Ｉｔ　ｉｓ　
ｖｅｒｙ　ｃｈｅａｐ，差點氣死我了。我覺得她可以針對我的文
章內容、蔡琴的歌聲、音樂的編曲等等做批評。可是她對於蒙古族
人長久流傳在草原上的民歌用了ｃｈｅａｐ的字眼形容，就令人非
常強烈的難以接受。音樂本來就有主觀性，她可以不喜歡這首歌曲
，可是用這種字眼分明是對於其他民族的輕視。我不知道她從美國
回來所受的訓練就是如此嗎？真是如此，她只是坐井觀天的美國寄
生蟲！
　　全世界各國的民歌都是非常珍貴的資產，它反映了該民族長久
以來的生活、習慣、宗教、文化、情感、歷史等等，英國的牧歌、
法國的香頌、客家人的山歌、台灣閩南族群的南、北管等等，誰敢
說那個是尊貴？誰又是廉價？例如基督教傳入美國，當時的黑人受
盡白人的壓迫，在對宗教信仰的同時，他們深信在世間受到的苦難
越多，死後就可以上天堂得到永恆的幸福，所以產生～靈歌這樣的
屬於美國黑人的基督教曲風。他們相信天堂的存在，對於耶穌基督
的仰望，對於現實生活被壓迫的吶喊，籍由音樂形式表現出來，珍
貴之處不是任何音樂所能替代。
　　任何形式的音樂皆有其珍貴之處，一句簡單的ｃｈｅａｐ就抹
煞了一切背後所代表的深沈意含，可悲可嘆！回頭講台灣的傳統音
樂，當郭英男帶領族人站上奧運殿堂的時候，大部份的台灣人才驚
覺，回來自己有擁這麼多令人羨慕的音樂文化；當法國人把宜蘭的
南管整團邀請到巴黎錄音，做文化保存工作。因為法國人發現台灣
的南管很像法國當地某些村落的音樂，特別商請台灣人錄音保存，
因為在法國沒有留下任何記錄！你不要的東西，別人卻當成是寶，
到底誰是ｃｈｅａｐ？
　　講到這件事又令我回想起些事，一起開罵！之前的新聞，某位
人士在法庭之中稱女性法官為＜查某＞法官，這位高尚的法官居然
仗著自己知法懂法的能力，對小市民興頌的事件，認為自己受到公
然侮辱。這位法官與這位留美學音樂的朋友犯了同樣嚴重的錯誤，
追根究底就是認為閩南語是一種ｃｈｅａｐ。全世界使用閩南語的
人口約有七千萬人，包含福建閩南地區，台灣百分之七十的人口，
還有全世界各地的華僑，如果說＜查某＞是一種侮辱人的話語，乾
脆連同七千萬人一起告好了！
　　漂亮的女人叫＜水查某＞，兇惡的女人叫＜恰查某＞，小女孩
叫＜查某嬰仔＞，性工作者叫＜賺吃查某＞，稱自己的太太叫＜阮
查某人＞等等，一天從這七千萬人的口中不知得說幾十遍。如果一
旦這場官司由該名法官勝訴，而且形成判例，從此已後＜查某＞這
個名詞將從閩南語文化中消失，因為此後稱呼女性叫＜查某＞將會
受到法律的制裁！任何的文化語言都是一個國家、民族、甚至世界
上的保貴資產，當有一群人自認高人一等，輕視別人的文化，這種
心態實在要不得，可是這樣的現像卻發生在兩位受過高等教育的知
識份子身上，真是悲哀！
　　＊＊＊說～台灣人有著島民心態。其實我也這麼認為。可是更
好笑的是有一群人喝過洋墨水之後，從美國觀點看世界，就認為自
己俱有世界觀，說穿了只不過是從美國人的利益來看整個世界。當
賓拉登看見蘇聯進兵阿富汗，為了支援自己的回教兄弟，將自己的
身家性命財產投入對抗蘇聯，別忘了當時美國的ＣＩＡ可是在背後
支持賓拉登。可是當蘇聯撤兵，賓拉登用同樣的情懷支持巴勒斯坦
，把槍口對準美國之後，結果賓拉登就成為全世界人人喊打的恐怖
份子。賓拉登是英雄？是恐怖份子？都是由美國人下定義，難道我
們沒有自己的看法嗎？
　　Ｌｅｏ在我的部落格留言：股市看法人人各異，造就了市場的
多樣性與無限可能。把這句話放大到全世界，不也是如此嗎！因為
彼此的文化差異，才會造就豐富的多樣性與無限的可能。從台灣看
世界，能看到的面貌只是點；從台灣到美國看到的天下也不過是面
；但能從世界的觀點看世界，得到的收獲必定更多！這樣就夠了嗎
？如果可以站在歷史的制高點上，用著慈悲的心腸，人道的關懷，
看整個世界，相信你的眼前將會出現一片美不勝收的場景。一個法
律人與一個音樂人，都是高級知識份子，卻犯下了知識的傲慢，怪
她們也不儘公平，畢竟台灣的教育長久下來受到美式觀點的影響，
可悲！
　　講到這裡也覺得好笑，不就是個警衛，管這麼多事？把大門看
好最重要了！害我氣了一天，真是划不來。不過真的有些擔心，台
灣再這麼搞下去怎麼得了？島內有統獨爭議，還有族群的對立。從
前國家長久以來由蔣介石的外省政權獨攬，民進黨為了打倒國民黨
政權，於是利用佔台灣人口中百分之七十二的閩南族群大打族群對
立的議題，企圖利用本省人投本省人的族群操弄模式，當做得到政
權的手段。最後民進黨贏得了政權，可是全台灣的人民呢？都輸了
，真的都輸了！