人體攝影似乎總是個焦點,總是能吸引人們關注。近來連續介
紹了湯加麗,嚴修竹,依嘉等三位人體模特兒,在網誌上出現了超
乎平常的流覽人次,已足可以證明這點,不過筆者要的只是流覽人
氣嗎?久一點的網友就該知道筆者從未如此設想,雖是以談財經股
票為主的網誌,但也在網誌上談財,談政治,談音樂,談美食。但
令筆者好奇的是,在人們是用什麼眼光看待這些照片呢?是怎樣的
一種心情呢?只怕就說不清了。筆者可以打賭,好奇或者說是一種
窺視的滿足應該是大多數的。在在眾多網友之中,真正花了時間瞭
解人體藝術歷史的,學習人體解剖以及其他相關知識的又有多少呢
?
筆者不是想指責什麽,或是想評論什麼,只是想說些自己對人
體的些許看法,供大家討論。因為筆者也喜歡,也愛看,但是華人
攝影師的作品總是不及歐美,推究原因難道是文化使然嗎?中國第
一個人體模特出現在劉海粟創辦的上海美專,1917年,美專成
績展覽中陳列的人體習作素描驟然觸發了一場人體模特風波,引來
孫傳芳的干預。作爲最早引進這種藝術實踐方式的教育家,劉海粟
被斥爲〔藝術叛徒〕的稱號,從此使用與禁止的鬥爭從此開始。從
20世紀初至1049年的這段時間,爲中國裸體藝術的培育期,
雖然發展不起來,但畢竟有了其存在的社會根基。
![](http://f7.wretch.yimg.com/cooperbmlee/3/o1139701624.jpg)
四十年前的林絲緞
在歷史的煙塵角落裡,發現一些獨特的女性,能夠突破重圍,
在舊時代暗夜無光的長空裡,發出一己獨特的聲音,成就一己不同
凡響的生命價值,因而成為台灣一百年來第一位女醫師蔡阿信、第
一位女記者楊千鶴、第一位女畫家陳進、第一位女詩人陳秀喜、第
一位女革命家謝雪紅、第一位女建築師修澤蘭、第一位女市長許世
賢、第一位女指揮家郭美貞、第一位走紅台語女星白蘭、第一位女
性人体模特兒林絲緞等。究竟她們有何異於常人的特質?她們的出
生背景為何?她們如何披荊斬棘、如何自我陶冶淬練,成為歷史上
開創性的女性角色?
台灣女人在歷史上長期以來被消音已是不爭的事實,在以男性
為中心的社會裡,男性掌控所有的資源,主導主流的價值,甚至可
以主宰女人的命運。女人不能有獨立的見解,有自己的事業,有自
己的聲音,只是男人的附屬、配角,她只能扮演母親或妻子的角色
。儘管如此,台灣終於出現第一位人體模特兒林絲緞,她無意間成
了藝術的先鋒,改寫了台灣的美術史。五十年前,她是挑戰社會禁
忌的少女,台灣第一位人體模特兒,她叫林絲緞。打從民國四十五
年,她十六歲那年,第一次在畫家張義雄面前解衣開始,林絲緞當
了九年多的人體模特兒。
林絲緞的一生,充滿戲劇性。她是中日混血兒,本名卓系緞,
從母姓,後來雕塑家楊英風叫她林絲緞,也就這樣叫開了。在那個
女孩子裙子穿短一些就會被議論的年代,她當人體模特兒,內心十
分掙扎。她喜歡和家附近的師大藝術系青年做朋友,跟著寫生、看
畫,他們打開了她的眼界。她不想只當名女工,家裡經濟也急須接
濟。她做了決定。她裸裎面對穿著衣服的畫家,她逐漸體悟到:我
不只是模特兒,我是創作的參與者。她的姿勢攸關作品意境。由自
慚到自尊,花了她兩三年。民國五十四年,林絲緞辦了人體攝影展
向模特兒生涯告別。
在中國大陸由於特定的體制和路線,裸體藝術創作樣式被禁止
,甚至被劃歸黃色一類。此後,這個領域便成了禁區。不過,同時
也還有一個特區。由於新中國需要繪畫直接爲政治宣傳服務,而西
洋畫、尤其當中的人物畫是很好的工具。於是在美術學院中,不但
油畫、雕塑等原樣保留了固有的教學程式,就連中國畫系,也引進
了畫裸體模特的基礎訓練,但這一切被嚴格控制在畫室內。這時的
裸體藝術,就像在封閉禁苑中培育的有特殊用途但又極其危險的物
種。但是在在〔四清〕運動初期,文化部發出了關於廢除美術部門
使用模特兒,一直持續到文革結束,人體藝術才得到真正解放。
其實人體攝影在160年來,是經歷了除畫意外很多過程的,
有過很多的風格、流派,也同樣是基於攝影流派的基礎上的,只是
選用的題材有所區別罷了。同時人體就其本身的特性而言,在形式
上又會和其他題材有著較大的不同,表現手法也涉及到了幾乎所有
的攝影技術與技巧。與人像相比,人體對於內容來得更注重些。人
體是最美的,因爲沒有一種線條、輪廓比人體的線條、輪廊更生動
、柔和、富於變化和富有韻律美了,也沒有一種體積、形態比人體
的體積和形態起伏更勻稱、有力、更有彈性和更有節奏感了。
更沒有一種色彩比人體的皮膚色更鮮嫩、滋潤、透明、更有光
澤和更具生命的感覺了。人體是美的,人體藝術是人體美的結晶。
今天由於人體美具有特殊的審美價值,除了本站展示的雕塑、繪畫
等藝術表現形式外,人們已經在電影、攝影、芭蕾和體操、游泳、
滑冰等藝術和運動中,用各種不同的語言去表現、創造、讚美人體
美。它不僅給人們帶來藝術美的享受,而且也陶冶著人們的審美情
操和藝術趣味。中國的人體藝術雖然起步較晚,但是發展是快的,
優秀的人體習作和人體攝影作品越來越多。幾千年的封建桎梏一旦
徹底解脫以後,人們會與落後的傳統觀念徹底決裂。
只要人類是追求美的,只要人體藝術是表現美的,那麽人體藝
術和其他藝術類別如:水墨、雕塑、油畫、音樂等一樣還將放射出
更加絢麗的光輝,意在將高雅的藝術作品真實的展現,點亮的藝術
領域。筆者喜歡嚴修竹的一句話:藝術家既使不穿衣服也是滿身名
牌,同樣的在四十年前台灣第一位人體模特兒林絲緞體悟:我不只
是模特兒,我是創作的參與者。沒有優質的模特兒就不會出現一流
的作品,能否受人尊敬不在於穿脫之間,而是自身對於人生的覺悟
,帶著有色眼鏡看待裸體是人的本性,筆者也不例外,但是見怪不
怪其怪自敗,終將步入〔見山不是山〕的境界。
修竹的人體作品
![](http://f7.wretch.yimg.com/cooperbmlee/70/o1420381390.jpg)
![](http://f7.wretch.yimg.com/cooperbmlee/70/o1420381391.jpg)
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![](http://f7.wretch.yimg.com/cooperbmlee/70/o1420381404.jpg)
紹了湯加麗,嚴修竹,依嘉等三位人體模特兒,在網誌上出現了超
乎平常的流覽人次,已足可以證明這點,不過筆者要的只是流覽人
氣嗎?久一點的網友就該知道筆者從未如此設想,雖是以談財經股
票為主的網誌,但也在網誌上談財,談政治,談音樂,談美食。但
令筆者好奇的是,在人們是用什麼眼光看待這些照片呢?是怎樣的
一種心情呢?只怕就說不清了。筆者可以打賭,好奇或者說是一種
窺視的滿足應該是大多數的。在在眾多網友之中,真正花了時間瞭
解人體藝術歷史的,學習人體解剖以及其他相關知識的又有多少呢
?
筆者不是想指責什麽,或是想評論什麼,只是想說些自己對人
體的些許看法,供大家討論。因為筆者也喜歡,也愛看,但是華人
攝影師的作品總是不及歐美,推究原因難道是文化使然嗎?中國第
一個人體模特出現在劉海粟創辦的上海美專,1917年,美專成
績展覽中陳列的人體習作素描驟然觸發了一場人體模特風波,引來
孫傳芳的干預。作爲最早引進這種藝術實踐方式的教育家,劉海粟
被斥爲〔藝術叛徒〕的稱號,從此使用與禁止的鬥爭從此開始。從
20世紀初至1049年的這段時間,爲中國裸體藝術的培育期,
雖然發展不起來,但畢竟有了其存在的社會根基。
![](http://f7.wretch.yimg.com/cooperbmlee/3/o1139701624.jpg)
四十年前的林絲緞
在歷史的煙塵角落裡,發現一些獨特的女性,能夠突破重圍,
在舊時代暗夜無光的長空裡,發出一己獨特的聲音,成就一己不同
凡響的生命價值,因而成為台灣一百年來第一位女醫師蔡阿信、第
一位女記者楊千鶴、第一位女畫家陳進、第一位女詩人陳秀喜、第
一位女革命家謝雪紅、第一位女建築師修澤蘭、第一位女市長許世
賢、第一位女指揮家郭美貞、第一位走紅台語女星白蘭、第一位女
性人体模特兒林絲緞等。究竟她們有何異於常人的特質?她們的出
生背景為何?她們如何披荊斬棘、如何自我陶冶淬練,成為歷史上
開創性的女性角色?
台灣女人在歷史上長期以來被消音已是不爭的事實,在以男性
為中心的社會裡,男性掌控所有的資源,主導主流的價值,甚至可
以主宰女人的命運。女人不能有獨立的見解,有自己的事業,有自
己的聲音,只是男人的附屬、配角,她只能扮演母親或妻子的角色
。儘管如此,台灣終於出現第一位人體模特兒林絲緞,她無意間成
了藝術的先鋒,改寫了台灣的美術史。五十年前,她是挑戰社會禁
忌的少女,台灣第一位人體模特兒,她叫林絲緞。打從民國四十五
年,她十六歲那年,第一次在畫家張義雄面前解衣開始,林絲緞當
了九年多的人體模特兒。
林絲緞的一生,充滿戲劇性。她是中日混血兒,本名卓系緞,
從母姓,後來雕塑家楊英風叫她林絲緞,也就這樣叫開了。在那個
女孩子裙子穿短一些就會被議論的年代,她當人體模特兒,內心十
分掙扎。她喜歡和家附近的師大藝術系青年做朋友,跟著寫生、看
畫,他們打開了她的眼界。她不想只當名女工,家裡經濟也急須接
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不只是模特兒,我是創作的參與者。她的姿勢攸關作品意境。由自
慚到自尊,花了她兩三年。民國五十四年,林絲緞辦了人體攝影展
向模特兒生涯告別。
在中國大陸由於特定的體制和路線,裸體藝術創作樣式被禁止
,甚至被劃歸黃色一類。此後,這個領域便成了禁區。不過,同時
也還有一個特區。由於新中國需要繪畫直接爲政治宣傳服務,而西
洋畫、尤其當中的人物畫是很好的工具。於是在美術學院中,不但
油畫、雕塑等原樣保留了固有的教學程式,就連中國畫系,也引進
了畫裸體模特的基礎訓練,但這一切被嚴格控制在畫室內。這時的
裸體藝術,就像在封閉禁苑中培育的有特殊用途但又極其危險的物
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使用模特兒,一直持續到文革結束,人體藝術才得到真正解放。
其實人體攝影在160年來,是經歷了除畫意外很多過程的,
有過很多的風格、流派,也同樣是基於攝影流派的基礎上的,只是
選用的題材有所區別罷了。同時人體就其本身的特性而言,在形式
上又會和其他題材有著較大的不同,表現手法也涉及到了幾乎所有
的攝影技術與技巧。與人像相比,人體對於內容來得更注重些。人
體是最美的,因爲沒有一種線條、輪廓比人體的線條、輪廊更生動
、柔和、富於變化和富有韻律美了,也沒有一種體積、形態比人體
的體積和形態起伏更勻稱、有力、更有彈性和更有節奏感了。
更沒有一種色彩比人體的皮膚色更鮮嫩、滋潤、透明、更有光
澤和更具生命的感覺了。人體是美的,人體藝術是人體美的結晶。
今天由於人體美具有特殊的審美價值,除了本站展示的雕塑、繪畫
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滑冰等藝術和運動中,用各種不同的語言去表現、創造、讚美人體
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優秀的人體習作和人體攝影作品越來越多。幾千年的封建桎梏一旦
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只要人類是追求美的,只要人體藝術是表現美的,那麽人體藝
術和其他藝術類別如:水墨、雕塑、油畫、音樂等一樣還將放射出
更加絢麗的光輝,意在將高雅的藝術作品真實的展現,點亮的藝術
領域。筆者喜歡嚴修竹的一句話:藝術家既使不穿衣服也是滿身名
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是模特兒,我是創作的參與者。沒有優質的模特兒就不會出現一流
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,帶著有色眼鏡看待裸體是人的本性,筆者也不例外,但是見怪不
怪其怪自敗,終將步入〔見山不是山〕的境界。
修竹的人體作品
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