人體攝影似乎總是個焦點，總是能吸引人們關注。近來連續介
紹了湯加麗，嚴修竹，依嘉等三位人體模特兒，在網誌上出現了超
乎平常的流覽人次，已足可以證明這點，不過筆者要的只是流覽人
氣嗎？久一點的網友就該知道筆者從未如此設想，雖是以談財經股
票為主的網誌，但也在網誌上談財，談政治，談音樂，談美食。但
令筆者好奇的是，在人們是用什麼眼光看待這些照片呢？是怎樣的
一種心情呢？只怕就說不清了。筆者可以打賭，好奇或者說是一種
窺視的滿足應該是大多數的。在在眾多網友之中，真正花了時間瞭
解人體藝術歷史的，學習人體解剖以及其他相關知識的又有多少呢
？
筆者不是想指責什麽，或是想評論什麼，只是想說些自己對人
體的些許看法，供大家討論。因為筆者也喜歡，也愛看，但是華人
攝影師的作品總是不及歐美，推究原因難道是文化使然嗎？中國第
一個人體模特出現在劉海粟創辦的上海美專，１９１７年，美專成
績展覽中陳列的人體習作素描驟然觸發了一場人體模特風波，引來
孫傳芳的干預。作爲最早引進這種藝術實踐方式的教育家，劉海粟
被斥爲〔藝術叛徒〕的稱號，從此使用與禁止的鬥爭從此開始。從
２０世紀初至１０４９年的這段時間，爲中國裸體藝術的培育期，
雖然發展不起來，但畢竟有了其存在的社會根基。
四十年前的林絲緞
在歷史的煙塵角落裡，發現一些獨特的女性，能夠突破重圍，
在舊時代暗夜無光的長空裡，發出一己獨特的聲音，成就一己不同
凡響的生命價值，因而成為台灣一百年來第一位女醫師蔡阿信、第
一位女記者楊千鶴、第一位女畫家陳進、第一位女詩人陳秀喜、第
一位女革命家謝雪紅、第一位女建築師修澤蘭、第一位女市長許世
賢、第一位女指揮家郭美貞、第一位走紅台語女星白蘭、第一位女
性人体模特兒林絲緞等。究竟她們有何異於常人的特質？她們的出
生背景為何？她們如何披荊斬棘、如何自我陶冶淬練，成為歷史上
開創性的女性角色？
台灣女人在歷史上長期以來被消音已是不爭的事實，在以男性
為中心的社會裡，男性掌控所有的資源，主導主流的價值，甚至可
以主宰女人的命運。女人不能有獨立的見解，有自己的事業，有自
己的聲音，只是男人的附屬、配角，她只能扮演母親或妻子的角色
。儘管如此，台灣終於出現第一位人體模特兒林絲緞，她無意間成
了藝術的先鋒，改寫了台灣的美術史。五十年前，她是挑戰社會禁
忌的少女，台灣第一位人體模特兒，她叫林絲緞。打從民國四十五
年，她十六歲那年，第一次在畫家張義雄面前解衣開始，林絲緞當
了九年多的人體模特兒。
林絲緞的一生，充滿戲劇性。她是中日混血兒，本名卓系緞，
從母姓，後來雕塑家楊英風叫她林絲緞，也就這樣叫開了。在那個
女孩子裙子穿短一些就會被議論的年代，她當人體模特兒，內心十
分掙扎。她喜歡和家附近的師大藝術系青年做朋友，跟著寫生、看
畫，他們打開了她的眼界。她不想只當名女工，家裡經濟也急須接
濟。她做了決定。她裸裎面對穿著衣服的畫家，她逐漸體悟到：我
不只是模特兒，我是創作的參與者。她的姿勢攸關作品意境。由自
慚到自尊，花了她兩三年。民國五十四年，林絲緞辦了人體攝影展
向模特兒生涯告別。
在中國大陸由於特定的體制和路線，裸體藝術創作樣式被禁止
，甚至被劃歸黃色一類。此後，這個領域便成了禁區。不過，同時
也還有一個特區。由於新中國需要繪畫直接爲政治宣傳服務，而西
洋畫、尤其當中的人物畫是很好的工具。於是在美術學院中，不但
油畫、雕塑等原樣保留了固有的教學程式，就連中國畫系，也引進
了畫裸體模特的基礎訓練，但這一切被嚴格控制在畫室內。這時的
裸體藝術，就像在封閉禁苑中培育的有特殊用途但又極其危險的物
種。但是在在〔四清〕運動初期，文化部發出了關於廢除美術部門
使用模特兒，一直持續到文革結束，人體藝術才得到真正解放。
其實人體攝影在１６０年來，是經歷了除畫意外很多過程的，
有過很多的風格、流派，也同樣是基於攝影流派的基礎上的，只是
選用的題材有所區別罷了。同時人體就其本身的特性而言，在形式
上又會和其他題材有著較大的不同，表現手法也涉及到了幾乎所有
的攝影技術與技巧。與人像相比，人體對於內容來得更注重些。人
體是最美的，因爲沒有一種線條、輪廓比人體的線條、輪廊更生動
、柔和、富於變化和富有韻律美了，也沒有一種體積、形態比人體
的體積和形態起伏更勻稱、有力、更有彈性和更有節奏感了。
更沒有一種色彩比人體的皮膚色更鮮嫩、滋潤、透明、更有光
澤和更具生命的感覺了。人體是美的，人體藝術是人體美的結晶。
今天由於人體美具有特殊的審美價值，除了本站展示的雕塑、繪畫
等藝術表現形式外，人們已經在電影、攝影、芭蕾和體操、游泳、
滑冰等藝術和運動中，用各種不同的語言去表現、創造、讚美人體
美。它不僅給人們帶來藝術美的享受，而且也陶冶著人們的審美情
操和藝術趣味。中國的人體藝術雖然起步較晚，但是發展是快的，
優秀的人體習作和人體攝影作品越來越多。幾千年的封建桎梏一旦
徹底解脫以後，人們會與落後的傳統觀念徹底決裂。
只要人類是追求美的，只要人體藝術是表現美的，那麽人體藝
術和其他藝術類別如：水墨、雕塑、油畫、音樂等一樣還將放射出
更加絢麗的光輝，意在將高雅的藝術作品真實的展現，點亮的藝術
領域。筆者喜歡嚴修竹的一句話：藝術家既使不穿衣服也是滿身名
牌，同樣的在四十年前台灣第一位人體模特兒林絲緞體悟：我不只
是模特兒，我是創作的參與者。沒有優質的模特兒就不會出現一流
的作品，能否受人尊敬不在於穿脫之間，而是自身對於人生的覺悟
，帶著有色眼鏡看待裸體是人的本性，筆者也不例外，但是見怪不
怪其怪自敗，終將步入〔見山不是山〕的境界。
修竹的人體作品
紹了湯加麗，嚴修竹，依嘉等三位人體模特兒，在網誌上出現了超
乎平常的流覽人次，已足可以證明這點，不過筆者要的只是流覽人
氣嗎？久一點的網友就該知道筆者從未如此設想，雖是以談財經股
票為主的網誌，但也在網誌上談財，談政治，談音樂，談美食。但
令筆者好奇的是，在人們是用什麼眼光看待這些照片呢？是怎樣的
一種心情呢？只怕就說不清了。筆者可以打賭，好奇或者說是一種
窺視的滿足應該是大多數的。在在眾多網友之中，真正花了時間瞭
解人體藝術歷史的，學習人體解剖以及其他相關知識的又有多少呢
？
筆者不是想指責什麽，或是想評論什麼，只是想說些自己對人
體的些許看法，供大家討論。因為筆者也喜歡，也愛看，但是華人
攝影師的作品總是不及歐美，推究原因難道是文化使然嗎？中國第
一個人體模特出現在劉海粟創辦的上海美專，１９１７年，美專成
績展覽中陳列的人體習作素描驟然觸發了一場人體模特風波，引來
孫傳芳的干預。作爲最早引進這種藝術實踐方式的教育家，劉海粟
被斥爲〔藝術叛徒〕的稱號，從此使用與禁止的鬥爭從此開始。從
２０世紀初至１０４９年的這段時間，爲中國裸體藝術的培育期，
雖然發展不起來，但畢竟有了其存在的社會根基。
四十年前的林絲緞
在歷史的煙塵角落裡，發現一些獨特的女性，能夠突破重圍，
在舊時代暗夜無光的長空裡，發出一己獨特的聲音，成就一己不同
凡響的生命價值，因而成為台灣一百年來第一位女醫師蔡阿信、第
一位女記者楊千鶴、第一位女畫家陳進、第一位女詩人陳秀喜、第
一位女革命家謝雪紅、第一位女建築師修澤蘭、第一位女市長許世
賢、第一位女指揮家郭美貞、第一位走紅台語女星白蘭、第一位女
性人体模特兒林絲緞等。究竟她們有何異於常人的特質？她們的出
生背景為何？她們如何披荊斬棘、如何自我陶冶淬練，成為歷史上
開創性的女性角色？
台灣女人在歷史上長期以來被消音已是不爭的事實，在以男性
為中心的社會裡，男性掌控所有的資源，主導主流的價值，甚至可
以主宰女人的命運。女人不能有獨立的見解，有自己的事業，有自
己的聲音，只是男人的附屬、配角，她只能扮演母親或妻子的角色
。儘管如此，台灣終於出現第一位人體模特兒林絲緞，她無意間成
了藝術的先鋒，改寫了台灣的美術史。五十年前，她是挑戰社會禁
忌的少女，台灣第一位人體模特兒，她叫林絲緞。打從民國四十五
年，她十六歲那年，第一次在畫家張義雄面前解衣開始，林絲緞當
了九年多的人體模特兒。
林絲緞的一生，充滿戲劇性。她是中日混血兒，本名卓系緞，
從母姓，後來雕塑家楊英風叫她林絲緞，也就這樣叫開了。在那個
女孩子裙子穿短一些就會被議論的年代，她當人體模特兒，內心十
分掙扎。她喜歡和家附近的師大藝術系青年做朋友，跟著寫生、看
畫，他們打開了她的眼界。她不想只當名女工，家裡經濟也急須接
濟。她做了決定。她裸裎面對穿著衣服的畫家，她逐漸體悟到：我
不只是模特兒，我是創作的參與者。她的姿勢攸關作品意境。由自
慚到自尊，花了她兩三年。民國五十四年，林絲緞辦了人體攝影展
向模特兒生涯告別。
在中國大陸由於特定的體制和路線，裸體藝術創作樣式被禁止
，甚至被劃歸黃色一類。此後，這個領域便成了禁區。不過，同時
也還有一個特區。由於新中國需要繪畫直接爲政治宣傳服務，而西
洋畫、尤其當中的人物畫是很好的工具。於是在美術學院中，不但
油畫、雕塑等原樣保留了固有的教學程式，就連中國畫系，也引進
了畫裸體模特的基礎訓練，但這一切被嚴格控制在畫室內。這時的
裸體藝術，就像在封閉禁苑中培育的有特殊用途但又極其危險的物
種。但是在在〔四清〕運動初期，文化部發出了關於廢除美術部門
使用模特兒，一直持續到文革結束，人體藝術才得到真正解放。
其實人體攝影在１６０年來，是經歷了除畫意外很多過程的，
有過很多的風格、流派，也同樣是基於攝影流派的基礎上的，只是
選用的題材有所區別罷了。同時人體就其本身的特性而言，在形式
上又會和其他題材有著較大的不同，表現手法也涉及到了幾乎所有
的攝影技術與技巧。與人像相比，人體對於內容來得更注重些。人
體是最美的，因爲沒有一種線條、輪廓比人體的線條、輪廊更生動
、柔和、富於變化和富有韻律美了，也沒有一種體積、形態比人體
的體積和形態起伏更勻稱、有力、更有彈性和更有節奏感了。
更沒有一種色彩比人體的皮膚色更鮮嫩、滋潤、透明、更有光
澤和更具生命的感覺了。人體是美的，人體藝術是人體美的結晶。
今天由於人體美具有特殊的審美價值，除了本站展示的雕塑、繪畫
等藝術表現形式外，人們已經在電影、攝影、芭蕾和體操、游泳、
滑冰等藝術和運動中，用各種不同的語言去表現、創造、讚美人體
美。它不僅給人們帶來藝術美的享受，而且也陶冶著人們的審美情
操和藝術趣味。中國的人體藝術雖然起步較晚，但是發展是快的，
優秀的人體習作和人體攝影作品越來越多。幾千年的封建桎梏一旦
徹底解脫以後，人們會與落後的傳統觀念徹底決裂。
只要人類是追求美的，只要人體藝術是表現美的，那麽人體藝
術和其他藝術類別如：水墨、雕塑、油畫、音樂等一樣還將放射出
更加絢麗的光輝，意在將高雅的藝術作品真實的展現，點亮的藝術
領域。筆者喜歡嚴修竹的一句話：藝術家既使不穿衣服也是滿身名
牌，同樣的在四十年前台灣第一位人體模特兒林絲緞體悟：我不只
是模特兒，我是創作的參與者。沒有優質的模特兒就不會出現一流
的作品，能否受人尊敬不在於穿脫之間，而是自身對於人生的覺悟
，帶著有色眼鏡看待裸體是人的本性，筆者也不例外，但是見怪不
怪其怪自敗，終將步入〔見山不是山〕的境界。
修竹的人體作品
全站熱搜
留言列表
