cooper lee的部落格

　　某天接到一通電話，表示某間廟的廟慶，因為之前從事營
造業，恰好廟址在工地傍邊，於是對於建廟時也盡了些心力，
而且廟宇之委員亦是當時工地的包商，逢廟慶也沒忘了筆者，
於是來電邀約與會。當時天秤女見識廣博，不過鄉間之廟會倒
是不曾參與，常常電視上聽聞台灣傳統廟會野台趣聞，於是陪
同筆者一同前往，打算開開眼界。辨桌對於天秤女而言是很新
鮮的事，雖然場地簡陋，但是傳統台灣人好客的熱情，菜色倒
是不差，鮑蓼肚翅，生猛海鮮，山珍海味應有盡有，不過最吸
引天秤女的目光的就是台上的表演。

　　通常跑場的歌星是唱兩三首歌，每唱完一首歌後，身上的
穿著就越見清涼，還有精彩的鋼管秀，不過到了後面最令天秤
女覺得不可思異的的場面就此上演。接連著三位歌星表演，開
始穿著就比一般清涼，唱到第二首歌就已經全裸上演，第三首
歌甚至走下台穿梭在席間握手敬酒，好此道者付小費之後上下
其手，或者主動坐在來賓的大腿上，縱使太太在傍也是哈哈大
笑。其中有位舞者胸型絕美，且乳頭呈櫻桃般粉紅，正當覺得
不可思異之時，天秤女表示：不可能有這種顏色，一定是用紋
上去的。原來脫衣舞者也不好混，紋身居然紋到乳頭上了。













　　不過對於這些公然上演的春光秀，為什麼警察不抓？筆者
指了指隣桌的幾位人士，都是分局的警官。通常廟宇的委員都
是地方有頭有臉的人士，不是民意代表，就是地方角頭，甚至
還有警友會會長，鄉下地方那個警察這麼白目敢在這個時候取
締？是神明的地盤，不是人間法律能管的，都市人恐怕很難體
會這種狀況。至於神明愛不愛看，筆者無從得知，但是人們愛
看是肯定的事。不過隨著時代漸進，相信這些畫面恐將越來越
少，最可惜的是，色情演出取代了傳統歌仔戲與布袋戲，失落
的恐怕是人們最該珍惜的文化。

　　野台秀，是指在廣場空地上搭建臨時舞台的戶外表演，台
灣人無論婚喪喜慶都喜愛熱鬧的氣氛，總會邀請帶動氣氛的綜
藝團到現場表演，這些宛如遊牧民族的野台秀業者，旗下大多
擁有行動舞台車。野台秀加上辣妹助陣，絕對是票房的保證，
不過說起早期秀場辣妹們的才藝表演，真的是驚險許多，為了
能夠脫穎而出，可以說是連命都不要，呈現台灣特有次文化的
產業現況，並且表現大種所需求。崛起中的鋼管花車，已成拜
拜、廟會和酬神慶典的主流，打敗了傳統電子花車，壓縮了歌
仔戲、布袋戲等民間戲曲的市場。













　　業者推估，在野台戲市場中，電子花車加鋼管秀，一年業
績可上億元，全台至少有兩百個綜藝團，搶食這塊市場大餅；
每逢旺季像中元節有大型活動時，會出現好幾團【尬場】演出
，炙手可熱。鋼管花車搭配絢麗燈光，一開演就先聲奪人，加
上觀眾期待火辣表演，出資邀演的主人，為炒熱氣氛，不吝惜
小費，更催化演出女郎的熱情。國家地理頻道就曾在【探索亞
洲民間特殊文化】節目中，介紹這種感官刺激強烈俗民表演。
今年五月間，台中市舉辦台客搖滾晚會，也請來鋼管女郎在花
車上大跳豔舞。

　　電子花車源自六十年代雲林台西一帶，大家樂盛行後更趨
蓬勃。主因是民間有請戲班還願謝神的習俗，大家樂因是賭博
，賭徒不便問媽祖正神，轉而求問大眾爺等陰神，民眾投其所
好選擇最愛的情色，驅使電子花車暴紅。電子花車隨著社會風
氣演變，從早年只有穿著清涼的女郎唱流行歌曲、擺腰扭臀，
進而跳脫衣舞，再變化成現在的鋼管秀。鋼管花車為何能紅遍
廟會？人氣使然，有人看，就有人演。尬場演出時觀眾遊走各
台車前欣賞，還有人，跟著固定的團巡迴看表演。熱情一點不
輸追星族。













　　台中縣清水鎮萬善堂日前普渡有舞孃全裸供民眾撫摸，當
街裸舞並收費供人撫摸的新聞見報，有人大呼驚奇，有人見怪
不怪，住在都市的人或許難以理解，現在還有人敢在公開跳脫
衣舞，但出城來到中南部鄉間，許多廟會慶典為了熱鬧，經常
請脫衣舞孃助陣，藉此炒熱人氣。早年台灣六合彩興盛時，一
些靈驗的小廟前常常有脫衣舞秀，這是信徒為了表示一點誠意
，當時脫衣女郎經常要趕場，她們跳完舞後，風衣一披，就坐
上車子趕場，到了另一地點，風衣一脫就能上台。最近幾年台
灣景氣下滑，脫衣野台秀愈來愈少見。

　　業者為了搶生意，口味卻愈來愈猛，近年脫衣秀與時俱盡
，台灣人愛看鋼管秀，舞台都會加設鋼管，小姐們爬鋼管的絕
技也是推陳出新。愛看脫衣野台秀的人都知道可以遲到但絕不
能早退，因為最有看頭都在後頭，脫衣野台秀的主持人吊盡觀
眾胃口後，最後一刻才會全裸上陣，只是脫光光還不過，還要
有些招數，脫衣女郎們會從十八招裡抽幾招表演，或表演拔毛
秀，在觀眾看得血脈噴張時，主持人就會開放民眾摸摸樂，摸
一次百元不等，算是給脫衣女郎的小費，別以為台灣人含蓄不
會動手，舞台前排隊的盛況不輸偶像歌手的簽握會。