cooper lee的部落格

　　晚上最新新聞，法務部長王清峰因為主張任內暫停執行死刑，
引起強烈反對聲浪，在總統府表達依法行政立場的之後，王清峰晚
間口頭請辭獲准。不過，王清峰在請辭之前在法務部強調，因為有
１４名死刑犯聲請釋憲，暫緩執行死刑於法有據。王清峰也進一步
指出，由於時空環境變遷，有重新檢視死刑合憲的必要，呼籲大法
官儘速做成解釋。在總統府表達立場之後，王清峰的動向，備受關
注。王清峰還是在媒體要求下出面說明，王清峰表示，根據法務部
審核死刑案件執行實施要點，只要死刑案件遇到聲請釋憲，不得將
死刑案件陳報法務部。

　　由於目前有１４名死刑犯提出釋憲，因此，暫緩執行並沒有違
背依法行政原則。雖然過去大法官解釋認為法定死刑合憲，不過，
包括懲治盜匪條例已經廢止，王清峰認為，時空環境已有變遷，有
重新檢視死刑合憲的必要。原本法務部才說王清峰會堅守崗位，王
清峰也一度避談去留，不過，深夜卻請辭獲准，成為馬政府最近第
二個身陷風暴求去的內閣官員。其實一直想談這個話題，但是因為
這個問題爭議太大，何苦在自己的部落格上徒增口水，自找麻煩，
況且國人在討論重大議題上多見情緒，少見理性思辯，談又有什麼
用。

　　先從宗教上來看，贊成死刑的立論根據，在於上帝透過摩西頒
訂給以色列人的律法，出埃及記、利未記及申命記多處，更是白紙
黑字寫著：毆打父母、拐帶人口、行巫術、與獸性交、亂倫等等得
治死的罪。綜觀聖經各項律法，可以清楚看見背後的價值觀是有條
件的應報主義，重罪重判，輕罪輕判，刑罰照罪惡的大小比例來判
。創世記九章５－６節，流你們血，害你們命的，無論是獸是人，
我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血
也必被人流；因為神造人是照自已的形像造的，是為以命償命實質
應報原則。

　　誰侵犯他人生命，就是侮辱創造生命的上帝，死刑的設立是上
帝對生命神聖性的保障。不過在聖經上創世記所記載人類史上第一
件兄弟鬩牆血案，上帝並沒有處死該隱，而是處以流放，並為他加
上憐憫的記號，以免其遭人殺害。約翰福音八章１－１１節行淫的
婦人，耶穌雖沒有反對處死犯姦淫者，但他說，你們誰當中沒有罪
的便可以用石頭打死她。殺了兄弟，照理說該處死。可是上帝沒有
；犯淫行該死，可是一句話，你們誰當中沒有罪的便可以用石頭打
死她，此話又何等有力。

　　反對與贊成死刑的兩造，都有嚴謹的聖經立論根據，如果連上
帝都搞不定，律法明訂得死罪，結果又能不死，凡人又怎能說得清
。其實死刑廢止的討論應該與具體個案的正義需求分開來看，否則
容易流於情緒，目前最俱代表者首推白冰冰，以及害者家屬的身份
大談反對意見。反對死刑者的最主要依據，便是人權保障。而支持
死刑者的主要依據，則是符合人性情感的正義。當然在具體個案中
，有辦法透過死刑來達到滿足被害人家屬之人性情感上的需求才合
乎正義，面對喪心病狂的犯罪者而言，是人人得而殺之而後快，不
殺，豈能滿足人們的情感。

　　若以法益權衡來看，處以死刑剝奪一個人的生命權而來彌補已
死的被害者，這樣的方式是否真的有達到平衡？黑社會幫派治理幫
眾，以牙還牙，以眼還眼，如果目前的法律來說，殺人償命，如此
，斷人手腳者，是否斷手腳來抵，損人雙眼者，也該挖其雙眼來賠
。姦殺婦女者該死，但車禍造成對方終身癱瘓者，是否也該利用加
工方式令其癱瘓來還？否則任何一個受害人與其家屬都會心理不平
衡。刑罰的目的不僅僅是報復主義而已，重要的是不讓犯罪行為發
生，所謂刑期無刑，處以死刑外，難道沒有其他手段比剝奪一個人
的生命還有效的嗎？

　　一個非常嚴肅的議題，現在加入了黨派立場，加入了私人恩怨
，更下而等之的，加入政治人物的政治利益氛圍下，最後可以預見
的就是選舉考量，如何能夠勝選就是最後的答案，而問題的本身就
流於少數人的口水與新聞媒體的收視考量。一位學姐的媽媽早上才
問，晚上回家要吃些什麼呀？不料學姐的媽媽才出門就被一位超速
超戴的卡車司機撞死，學姐是在學校接到媽媽的死訊。賠了百來萬
，關個幾年，表現良好還可以假釋，要問學姐甘心嗎？要是可能，
恨不得殺死對方全家大小，可是問題還是解決不了，心態得自己調
適，否則傷痛永遠跟著自己一生一世難以逃脫。